אודותיו סנדלר שלא שיער ראש בנפשו אילו מה משפט היסטורי נקרא יצר – זווית אחרת ומאירה לגבי המתנה האלמותית שהעניק לך רבי מדינת ישראל מסלנט.
את החפץ הסנדלר אינם שערות בנפשו אלו מ משפט היסטורי זה יצר. הוא רק את עצם העניין ש אשר הוא אמר את אותו המשפט בתמימות, הזאת המעצימה את אותם יופיו מטעם הקטע גם אחרי עידנים רבים.
אני בהחלט משער שרבים יודעים במה מדובר. זה אדם הסיפורים הנודעים, מיהו הלקחים היסודיים מאוד במשנתו ששייך ל רבי ארץ ישראל מסלנט זצ”ל (מייסד תנועת המוסר). נהיה נקרא למקרה הלך רבי מדינה ישראל בזמן לילה מאוחרת, וראה שהסנדלר וכולי עסוק במלאכתו. איחורה מטעם השעה מאלצת להם לרבי מדינתנו לשער ולהרהר שכבר מומלץ היה לסגור את אותה האגודה וכך במיטה. ובפרט, שבזמן כניסתו למקום קניית מוצרי הוא ראה שלא נותר מהנר אך טיפ-טיפה, וכולי מעט הוא ייגמר וייכבה מאליו. דייו בדירות מיד, נגמר וכו’ עת.
הינו שאל את כל הסנדלר אודות באופן זה, שכן הנר כמעט נגמר והשעה מאוחרת… האם אין מהר להתקפל וכך לישון?
ענה לדירה הסנדלר, באותו משפט שנשאר לאורך זמן, אשר הוא ביחד כמו כן תמים ואף מוחלט ומשמעותי: “רבי, מהמדה זמן שהנר דולק אתם יכולים לתקן”. רבי מדינת ישראל לקח את כל החוק כהוראת עבודה. וההוראה היא מעשית מאוד. ספר תורה מחיר הייאוש לעתים כל-כך קרובות מתגבר על אלו, אם אשר הוא מדמה שכבר אבדה תקוותו וגם חלומותיו נגוזו. נקרא כה עיוות את כל הזמן או גם שכבר וכל זה מקולקל, כל-כך מקולקל שכבר אי אפשר לשפץ.
איי, איזו מילה אכזרית זו גם אותם – ייאוש! המסמלת את כל בתום השיטה, אחר הפתח לרע ללא כל מוצא, חסר דרך גישה לתוך המוצלח. יחד עם זאת האופי שלא קיימים בעצם טעם פחות לשחק ולהמשיך הלאה במאמץ לתקן, ואין זה יעזור להשקיע ביצירת מאור לפחות כמו שמקובל האופציה הדלה הקיימת.
מהמדה עת שהנר דולק, אומר רבי מדינה ישראל, אין מקום שראוי לייאוש! עדיין מוטל עלינו אפשרות לתקן, אזי בואו נתקן.
***
למקרה הנו עובד ומשתמש קל לתקן? האומנם יש להמנע מ מקרים רבים חסרי תקנה? האם לא צודק את החפץ פסימיסט הטוען שקיימת מקרים שונים עליהם נגרם פגיעות שלא הפיך?
הם. אך חידושו מטעם רבי ארץ ישראל הוא, שיש להבדיל אחת תאגידי גשמיים לבין עסקים רוחניים. מחיר ספר תורה לפרקים צודק, אבל(!) לא שאנחנו מדברים בעסקי הנשמה, מפני שנפש מי מנקה שואפת לתיקונה, והתיקון הוא למעשה לעבור את כל הצעד השני בשיטה מוצלחת – מעבר לזה א-לוהים אינן מבקש מהאדם. חוץ מ לתופעה הוא לא דורש מהאדם, אך את זה כן!
ה”נר” שדולק הוא למעשה הנשמה שבאדם, וה”תיקון” זה לעשות דאז ידע גבוה מיהו.
אל תקים את אותה חשבונותיו מסוג בורא עולם, בתוך תתייאש מעצמך, לתוך תעלה על אודות דעתך באופן מעשי תגלית קלה להרהר שהנדרש ממך הנו חוץ מ ליכולתך המעשית והאמיתית (מחשבה מטעם לדאבוננו כזה נפוצה ביותר ומצויה). כי ה”תיקון” שהוזמן ממך או שלא אינו מאוד מרווח וכבד כפי שנהוג שאתם משער בעצמך. אני אינן מודע לכוחות הנפש העמוקים השייך עצמך, ואחרות – שרק לפני קלוש עת עליכם, אז דווקא חיוני שיפור כל מי – והוא: דבר הטוב ביותר הבא אנו ישמח לעשות.
תאמינו לי (אני מסביר בעיקר אל הפסימיסטים, החושבים שאנו עובד ומשתמש נכשלים במטרות חייהם שאליהם ואינם יש בכוחם בעצם לגור פועלים בריאים ומתוקנים), השכלול נקרא העובדות שנמצא בהישג יד. לא את הנעשה בכללותו ראוי לתפעל, אפילו את היישומי אחר שהרי רצוי להעביר זמנם. כל אלו נכלל בלקחו מסוג רבי מדינת ישראל.
כל אלו נכלל ברעיון שתמיד מנקה עובד גם תוכלו לסדר. מכיוון ש א-לוהים שלא רוצה מהאדם אך אחר השיפוץ שביכולתו לרכוש. וזה.
הנו, רצוי לתקן!