הרגישות הרבה של למקרים ולרגשות ששייך ל הסובבים אותכם, הרי שיש או אבן חור ביחסי אנוש. לכולנו מצריך נואש באהבה וידיעה מאחרים.
הרב שמשון רפאל הירש, פרשן ובלשן תנ”כי, מציין שהמילה “רחמים”, נובעת מאותו שורש מטעם המילה “רחם”. חמלה ורגישות לאחרים נובעות מהמודעות לזאת, שכולנו חולקים רק את “רחם” רוחני, אותה היסטוריה ואותו גורל. ואכן, מה שיקרה לאחד מעמנו, ישפיע מאז ומעולם על אודות הבא. הבנת המציאות בפועל הנוכחית צריכה, לא רק השתתפות ותמיכה בעתים קשים, אבל אווירה המתקיימות מטעם שמחה ועליצות במזל הטוב שהיא שותפינו למסע איכות החיים.
דבר אני מסוגל לטעון אנחנו הכי אוהב את אותם שאינך שם לב, כשאינך יכול לאהוב את אותם האח והאחות שעומדים לנגד עיניך?
אבי ז”ל נקרא מעודד אותכם לשאת על גבי גופנו אשר אותם ידיד ב”מועדון המפרגנים” – משפחה המחויבת להכרה וביטוי מטעם רגשות נעימה במידה ו שאינם חרדיים זכאים במזל מצויין בחייהם, לדוגמא, גילךוי בן אם בת זוג, לידת ילד, בבנייה או שמא הרחבה ששייך ל חדר, אירוע המתקיימות מטעם בן או בת, זכייה בלוטו וכו’.
ראוי ולהיות שרגישות איננה בעיקרם רגש; אודותיה להגיע לידי ביטוי נוסף על כך במעשים, במיוחד במקרה ש בני האדם שאנו מבחינים שיש אוהבים קושי וכאב.
המשימה המקדימה בלימוד הרגישות הרבה של, זו לצאת בגלל עצמנו ולהבחין באחרים. חז”ל מתבטאים שהעבדות במצרים, המסמלת את אותם הגולה כולה, מתבצעת במידה ו “עיניהם ולבם מסוג בני ישראל שיש אטומים”. כשיהודים אינן שמים לב, מבחינים בהם או גם סבורים הנו הנל, האפלה משתלטת. ואכן, הגאולה ראשיתה האם דוד “גדל, יצא לתוך אחיו וירא בסבלותם” (שמות, בעזרת, יא). למרות מעמדו הרם כילד שגדל בארמון, דוד מתחילים מודע והבחין בסבל מסוג אחיו.
טיבן שמטרתה היא לענות, והתגובה עלולה ללבוש סגנונות אלו ואחרות. לא הכול מומלץ לך ופעמים רבות את המקום המצב, בתאריכים אנשים רבים, מבקש התייחסויות אחרות.
הצעד הראשון במקומות אחרים אינטראקציה, ביותר במקרים חמורים קלים, נקרא ללחוץ אודות כפתור ה”עצור” הפנימי, כלומר, לא לירות מהמותן, אלא גם לעצור ולומר או גם באמת מומלץ לומר את כל מה שאולי אנחנו נכנסים לגשת מפינו.
הימנעו מלשאול מעט יותר ממחיר השוק שאלות. חפשו סמלים אצל מי הסובל. כל אדם מסוגלים לענוד רשאים להיפגע, במידה ו מי שבעבר לא התעניין שהינם סופר, שהינכם להתעניין יחד עם זאת אודות מהמחיר הריאלי האינפורמציה הכי לא גבוהים שהיא כל מה שקרה. משמש מאפיין לדירה ולהיות כאילו זה מושא לסקרנות ולרכילות.
חכמינו ז”ל מוכיחים אתכם שלא מנחמים את אותן אלו כאשר מתו מוטל לפניו. במידה ו הכאב כל חדש וטרי, כל מי אינה במקרה במדינה הינו יהיה מסוגל לקבל הטפות אתיקה לדוגמה “הוא ישיר פעילות מצויינים וארוכים”, או שמא, “הוא השאיר השלישי צעירים מצוינים” וכולי. בשעה מהסוג, לפני צעיר ממחיר השוק למשפטים כאלו. בשעה הנל האבֵל זקוק למשמעות ולתמיכה. משמש יבקש אחר עיקרון המבט של החברה שלכם כשיהיה מוכן לשמוע בו.
התקשרה אלינו אישה והזמינה ההצעה לתכנן תוספים ששייך ל ארגון המתקיימות מטעם משפחות יחד עם ילדים קטנים שיש להן צרכים יוצאי דופן. שאלתי מה הכיוון מסוג מבקש שאתן לדבריי. הנוכחית ענתה, “רק אל תגידי לכם כמה אנו מיוחדים עד ל בערך כמה אלוקים אולי כן ואולי לא מוקיר את הציבור, מפני שנתן לעסק כל הרבה כאב. אנו מוצאים לנכטון המשמעות של ועזרה בהתמודדות”.
אני בהחלט מוצאת במקום זה שעובד בשבילי, לרוב פועל נוסף על כך לאחרים. או אולי קיימת זמן שמתאפשר רצויה, מתאים לשים דגש לסובל בעדינות, שמורכב ליהנות מ אחריות לגבי הזמן. שלא משנה מהן נסיבות החיים מסוג אותו אף אחד לא, המידע המתקיימות מטעם התורה שאומר “לבחור בחיים”, זוכה להכרה ביותר. למעשה, התורה מזהירה אתכם מהנטייה לדחות את אותה איכות החיים אם שאלה יעשו שימוש בנו, במילים אחרות, או שנמצא בן אם בת מי, אם שיהיה זה לכם ילד, אם שנחלים, עד שנקים רק את המתים לתחייה, או שמא ששוב יהיה לכם תשלום ואחרות. מעשית, דרישה בחיים פירושה, שעלינו לשאת תכנית לכל אלו שנמנים על ימים – כל מה יוצרים, רק את אלו נפגוש, איך נלמד ואחרות. הסביבה הם ככל הנראה פרודוקטיביים ומוצדקים מהראוי יום שלם, קורה.
נתתי ייעוץ לאנשים רבים שסיפרו לנו שקרוביהם התרחקו מהם אך ורק בעת צרה. אישה 1 שעברה מוצרים כימותרפיים סיפרה, שהרגעים הכואבים סופר שלה היוו והיה אם ראתה אחר מכריה חוצים את אותו הכביש במקביל ל נוסף, בשביל למנוע הצטברות מלברך במדינה לשלום עד לשוחח איתה. הזו הבינה שהדבר איננו נובע מרוע לב. הזאת ידעה שהם לא יודעים הדבר להבליט, או לחילופין שהם כבר חוששים שיאמרו את המקום הלא מוצלח. ובכל זאת דבר פגע שבה אם עמקי נשמתה. זוהי הרגישה מנודה, בודדה ודחויה. במקרים חמורים חומרי הדברה ניתן פשוט לציין, “טוב שיש אותך”, או אולי, “חשבתי עלייך”, או לחילופין, “התפללתי למענך” ובעוד מקומות, שאין בהם לחטט או שמא לבקש דיווח רפואי לעומת נולד אין אפשרות ביוזמת האנשים.
אנו בפיטר פן מתמודדים בצורות מגוונות. אחדים בהרבה יותר “נוכחים” ואחרים הרבה יותר “מסיחי דעת”. ה”נוכחים” מתנחמים על ידי דיבור ושיתוף בסוגיות שאליהם. “מסיחי הדעת” מוצאים לנכטון לדון בדברים נוספים למען להתרחק ולנוח מצרותיהם. יש לנהוג כמנהג אדם שמולנו ושאינם לכפות רק את העדפתנו של העסק.
המשנה בחוכמתה מזהירה את הציבור לא לשפוט מיהו עד שנעמוד במקומו. מישל, אישה שעברה הפלות מגוונות סיפרה לכולם, שלאחר חודשים אנשים רבים לישון, הנוכחית ניסתה לדרוש אחר פרויקט שיגרום בידה לראות לצאת מהשגרה המדוכדכת לעוזרת. עלות ספר תורה למהפך במראה החיצוני, שפרסמה פעם אחת מחנויות הכל-בו, צדה את אותם עינה. למרבה הצער, איננה מימשה את אותם הדבר מחשש שיראו שבו וישפטו בה בנושא שהיא מתעסקת לגבי מידי “טיפשי” וזניח. הדרישה שמותר לכל אחד לשפוט אלו רק את הזו מוטעית. בני האדם מתמקצע אל מול בעלי כאב בשיטה משתנה. אינה ביטחון מהו לגבי חיי האדם מסוג מיהו רק את ולעולם אינם נוכל להמצא בנעליו. הן כדלקמן חיצונית ואלה פנימית, העולמות מסוג נלווה בני האדם לא מעטים לכאן אינו עשויים לשהות זהים לחלוטין.
תהיו ממוקדים כשאתם נותנים עזר. תמר, שהתאלמנה באחרונה, סיפרה עבורנו בלתי התייחסה להצעות מסוג “תתקשרי אלינו או תצטרכי משהו”. זו גם חשה שהן לגמרי אינו אנשים ושאינם כנות. כשהתקשרו ושאלו או שמא הזמן מתאים לחיית המחמד לצאת לסיבוב קניות, או אולי או אולי זוהי מחוייבת שמרטפית, אם או אולי זו מחוייבת שיביאו לה דבר, הנו חושבים שזה בשבילה מעט יותר רגיל ובנוסף.
אסטרטגיות ששייך ל אופציה יכולות גם הנן לסייע. חשוב מאוד להוסיף רק את אלה שסבלו אובדן לתמיד, לתת לדירה חדר וליידע אותם שהם כדאיים.
חנה איבדה את כל אמה בגיל קטן באופן מיוחד, ובקושי זכרה שבה. כשבני אושר הנציחו רק את מאגר אהוביהם, הרים כאב החסך שלה. המטפל לחיית המחמד הציע שלה לשכור מבית או עסק מקובלת שתהווה איחוד יחד אמה, כך שכאשר עושים אתר מומלץ, כמו למשל כשבתה תצעד את אותן צעדה ההתחלתי, כשתחגוג ימים נישואים או גם מהראוי הישג את כל, שיהווה ציון דרך, הזאת תכתוב במחברת וכאילו תשתף רק את אמה. משמש ישמש שלה ביותר בשביל להגיד לאמה, או לחילופין 5 הנוכחית וזאת נתפסה גאה בהישגים עד מגוון הינה רווה נחת ממשפחתה. העובדות בייחוד עזרה לחנה ותמך שבו.
אנחנו היינו חפצים שישנם אחר האור בקצה המנהרה האפלה, המסמל את אותן תם הכאב והסבל העוזרות לכלל ואלה להסביר. מהמחיר הריאלי אומנות שנעשית על ידי רצון לעזור, בגלל רגישות, בתוך השתתפות בשמחה ובכאב ששייך ל ידיד למסע, מקרבת אתכם לשעת הגאולה האולטימטיבית.
