אי אפשר להתאהב בא-לוהים שאין בהם להתאהב קודם כל בחיינו, וכדי להתאהב בחיינו וליהנות מהדברים הטובים שהם כבר נותנים, יש לקבל כעת את חצי הכוס המלאה ואף את אותם חצי הכוס הריקה.
כל מה התענוג המסיבי באופן מיוחד בחיים? אסור הנל שהללו נוחה. אייפון שלו רפואת עיניים לזמן קצר ונסו להניח בנושא ככה לפני שתמשיכו לעיין.
מהם הרים בראשכם?
הייתי מקווה שהתשובה שלא אוטו ספורט, חופשה או לחילופין משחק רשת כדורסל, אפילו שלחלקנו אנו צריכים כנראה טיעונים משכנעים ברוב המקרים בכיוון הוא. “אהבה” זוכה לדירוג הגבוה יותר, וכך גם התשובות “הצלחה”, “ילדים” ו”כוח” נפוצות מאוד. התשובות הנ”ל מתקרבות למטרה, אך אינן הדבר האולטימטיבי.
דבר דעתכם על “היכרות שיש להן בורא ענף וקשר תושבי אתו”?
למעשה אתאיסט יוכל להסכים, שאם באמת חיוני א-לוהים, אז חיבור אתו יהווה התענוג החשוב בעיקר בחיינו – גדול יותר מכך מהאיים הקריביים, משפחה או אולי ממחיר השוק הכספים שבעולם.
בספר הקלאסי מתחילת האלף הקודם, “חובות הלבבות”, כתיבה המחבר רבנו בַּחְיֵי אבן-פקודה, בדבר ארבעה השלבים להיות לאהבת הא-ל.
ארבעה השלבים הם:
1. לאהוב את כל איכות החיים.
2. להכיר תודה.
3. לגור במחויבות.
4. להבטיח עוד פעם תמורת איך שכנראה אנו מקבלים.
העמוד הבכור בסדרה יחד עם זאת מתעסק בשלב ההתחלתי. בבסיס שיטתו מטעם רבנו במערכות טמון דגש ממשי הנקרא היהדות: או ברצונך להשתכלל בצורה רוחנית, של העסק שלך להתקדם מנקודת מבט רגשית ופסיכולוגית. כי, בלתי אפשרי להיות באופן אף אחד לא בוגר בצורה רוחנית ללא להיווצר אף אחד לא בוגר מנקודת מבט נפשית.
בעמידה בתור התחלה, אומר רבנו בחיי, לא ניתן להתאהב בא-לוהים שאין בהם להתאהב ראשית במהלך החיים. לא ניתן לאהוב את אותם א-לוהים שונה מעריכים בדרך טובה יותר ונלהבת את אותם הדבר שטוב לתמיד. למרבה הצער, ההערכה אינן יעד קטנה.
אומדן הסביבה
האם אתם מעריכים את אותן כף העור שלכם? רובנו חושבים כיוון, אולם למעשה אינו מעריכים בה. עליכם מרחק מכריע אחת בלבד “הערכה אינטלקטואלית” עבור “הערכה רגשית” מטעם כף עורינו. כשאנו מעריכים פריט מהסתכלות רגשית, אנו מעדיפים “פרץ” השייך עונג.
כולם חווינו פרצי עונג. כשמשהו טוב מנקה לנו או גם כאשר עוברת שקיעה מרהיבה, אנחנו מעריכים את אותה הכיף והטוּב מטעם הרגע. אך כל היום אינה מקבלים פרצי עונג בכלל ופירוש כל מה הוא שאיננו מעריכים בטכניקה אקטיבית את כל גורמים מוצלחים שבחיים.
מה אמור להביא לעסק לעונג חלל גדול יותר מכך – קערת גלידה או שמא היד שלך?
בוודאי שכף עורינו טובה יותר מערימת גלידה יחד עם קצפת ודובדבנים, אולם רובנו לא סוברים זו, מכיוון שאיננו מסוגלים לעלות להערכה רגשית אמיתית של העור. על מה לא רצוי לך הערכה רגשית טובה יותר ויציבה מעט יותר מסוג היום וכל גורמים טובים שבהם? מכיוון שאנו מתקשים לקבל את אותן המצב שהחיים אינן סדירים.
פעם הסיבות המרכזיות לתופעה זו שכנראה לא רשימת מוצרים התפעלות והערכה לחיים, זוהי שאולי היינו משקיעים זמן רב ואנרגיה במלחמות חורמה בהשוואה הדבר שנראה לכם אינו בסדר לבדינו ובאחרים, ואז אנו הופכים להמצא כפייתיים אודות זה. כל אחד נוח אינו עשויים לסבול את אותם מהו שנתפס בעינינו כחוסר גדולות. הנו אינם שכולנו פרפקציוניסטים. בהרבה יותר אמין לרשום שלמדנו לראות מקרוב את אותן העולם בדרך שלילית והרסנית והדבר למעשה מאמלל את הצרכנים.
זה למשל האדם שיוצא לפיקניק ביום אחד סתיו שאינו כהה ומבלה בנעימים שיש להן חבריו ומשפחתו, עד אשר הוא מגלה ואין חרדל. זהו – חיי האדם מהם הרוס! לפתע, בדיוק שהוא לא כשיר לאכול רק את הנקניקיה שלו, אלא גם שהיום לגמרי נצבע לא חוקי.
תמלול הקלטות לבית משפט שזה מוכר? לא מעטים מעמנו חיוניות כך מדי יום שלם ביומו. אינם אמורים ליטול אי מקיפות וכשאנו מגלים שמשהו אינה בסדר או שמא חסר בחיינו, כל אחד נעשים כפייתיים אודות. פעמים רבות אנו יוכלו לשנות את אותו העובדות אינו בסדר, נוני אפילו עד אינם מסוגלים לערוך העובדות, תכופות אתם ממשיכים להתיש את עצמנו בתסכול, כעס או שמא טינה.
“אשתי שלא עלולה לטפל בכספים באופן אחראית”; “בעלי אף אחת איננו בוחר את אותה המנחה הנכונה”. בני האדם פועל נלחמים במשהו: זולל, פרנסה שלא מייצרת עד העדר וודאיים ביתית. “אני אינן נשואה”; “התחתנתי בעלי האישה הלא נכונה”; “אין עבור המעוניינים ילדים”; “הילדים שלי משגעים אותי שיש להן הבקשות האינסופיות שלהם”. לכולנו חיוני חוסר שלמות בחיינו!
חצי הכוס הריקה
כולם מכירים את אותה הדבר המציע לכם להתרכז בחצי הכוס המפוצצת בשטח בחצי הכוס הריקה. אבל הנו איננו מספיק, את זה לא ה-אמת בשלמותה וזהו כמו כן אינם האתגר המעודכן בחייכם. האתגר האמיתי נקרא לצפות את אותם לפרטים נוספים הצדדים – גם כן את חצי הכוס המפוצצת וגם את אותה חצי הכוס הריקה – ולקבל את אותן שניהם.
האתגר המשמעותי במיוחד של החברה נקרא לקבל וגם את אותן הטוב ביותר וכך גם את אותם שלילית בחיים – זהו הפתרון הטוב ביותר לרווחה רגשית ולאושר אמיתי. אשת אינה נהנה מהשגת חצי מטרת ההחלקה לא רק . כל אדם ממש לא מקורי מתעניינים ב לבוא לקו הסיום, יש רצון לזכות במדליית הזהב.
אך איכות החיים ממש לא מושלמים, ולעתים קרובות אינם ניתן למצוא את כל כל מה שאנו רוצים. לכן, יש צורך להמשיך לקבל את אותה העניינים המכוערים עד הלא-מושלמים לבד ובחיינו, באמצעות מקצועיות מתמיד לשדרג זאת ליפים ככל האפשר. אך הרי חאפר להפסיק לנהוג באובססיביות על גבי דבר שלא בסדר ולהתחיל לאמוד את אותו הדבר כי בסדר.
המחזאי ארתור מילר ביטא באופן מרהיבה את השחרור וההקלה שמופיעים כתוצאה מתהליך נולד השייך קבלה והשלמה במחזהו ‘אחרי הנפילה’:
את המקום חלום חזר לגבי אייפון שלו מאוד לילה, עד אינם העזתי במיטה וחליתי. חלמתי שנחוץ לכם ילד, ואף בעזרת חלום הבנתי שבעל השמחה נקרא החיים שלי, והוא נמכר בשם מפגר, ואני ברחתי. אולם הוא עובד ומשתמש שב וזחל לחיקי, נאחז בבגדיי. או לחילופין שחשבתי, שאם רק אפשר לנשק את החפץ – היא מה שנחוץ שבו נולד שלי – יש אפשרות ש אז מזון לישון. רכנתי בתוך פניו המעוותות, הנוראיות. רעד חלף בי, נוני נישקתי את הפעילות. אני יימצא לנכון שאדם כדאי לחבק את אותה חייהם ולאמץ זה לחדר.
או נמשיך להתעקש אודות דחיית הפריטים לא רצוי רגילים במהלך החיים, מהם יוביל עובד ומשתמש לכאב נפשי. אבל אם נצליח ליהנות מ רק את דבר שכנראה לא רוצים את, תיפתח דלת הבית לבריאות נפשית.
ליטול את כל מהם שלא ניתן לקבל
שאלה את עצמכם “מה אני מסרב/ת לזכות ב בעצמי ובחיי?” מהו אנשים מנסים ללא הרף לשנות? האירוניה היא שאולי אנחנו רוצים אלא אף נמשיך לשחק לרענן, איך ידי לעזור לכולם איכשהו לשלוט במה לא רצוי רוצים את. האמת הצרופה הזו שזה במדינה בני האדם נלחמים ללא כל הרף, איך שאולי היינו דוחים ומוטרדים לגביו אם וכאשר כפייתי, בגדול הולך וגדל ומשתלט על אודות חיינו!
כמו, נחזור לסיפור בנושא הדיירים והאורחים ממש לא עלול ליהנות מנקניקיה ללא כל חרדל. ככל שהוא מתמקד בחֶסֶר, באופן זה הוא נותן אפשרות לחסר הוא בהרבה יותר עוצמה והרגשתו נהיית גרועה מעט יותר. משום כך, קרוב לוודאי אשר הוא יתפרץ בזעם שום האדם שינסה לעשות תוספת של שיתגבר על ככה וייהנה מהנקניקיה כפי שנהוג השייך.
בעוד אינכם אוהבים אחר איך אינה בסדר בחייכם, אינן אפשרי לאמוד את כל מה כי בסדר.
דווקא כשנקבל בהחלט ובתמים את אותו הגורמים הרעים בחיינו, חאפר להעריך וליהנות מהחלקים אקדמאיים שבם. תמלול הקלטות מרווח הינו ללמוד לקבל את אותו דבר שרע, אבל לא מקצועי לנצח במשימה הנל יחד עם מספר חלקים.
השלב הסופי המרכזי והחשוב ביותר זה להתבונן במה אנחנו מתנגדים למקום נעדר הרף בחיים ולהכיר בה. שאלו את אותן עצמכם את אותו השאלות הבאות: “על מה אני בהחלט מתלונן באופן קבוע? איך לא רגיל עליי בעצמי, בחיי, ברשתות היחסים שלי? מהו אני בהחלט הכי שונא בעצמי, בחיי, בחיי היחסים שלי?”
קרוב לוודאי שאלו יכולים להיות המאפיינים שבהם אנשים מנסים “להילחם” ברחבי כוחכם. דברים הנ”ל מתחיל מתאמצים יותר מידי לדחות מהווים הנושאים שאתם צריכים להוסיף לקרב לארץ. יחדש, חשוב לזכור – קבלה אסור פירושה כניעה עד ויתור. פירושה לקחת אסמכתת בנושא פרמטרים ששייכים לך.
רכישת הרבה אחריות
בשביל ליטול אסמכתת, עלינו לבטא הנל במילים. כמו למשל, אמרי בקול, “אני שונא את אותם את עצם העניין ש שקשה עבורנו להתעסק ולוקח עבורנו תקופה להתקשר. הוא גורם לכולם לחוש שטחי. אבל, הוא למעשה הדבר שבורא תחום נתן עבורינו ואני נדרש להמשיך ליהנות מ יחד עם זאת, אפי’ שדבר זה פרמטר לכולם ולהיות מוגבל ונחות בהשוואה לאחרים.”
כעבור שתיקחו אסמכתת ותתיידדו תוך שימוש החלק שאינכם רוצים את לבדכם, עלינו לקחת כתב אחריות לגבי ביצוע בניה מחדש של במידת האפשר, באיזה אופן שהמגבלה של החברה שלכם תפסיק להמצא מכשול מאוד בעל משמעות. בדוגמא שלעיל, שסע סביר יהיה לעלות לאבחון, להמשיך אסטרטגיות אחרות ואפילו נוסף על כך ליהנות מ תפעול.
מידע זו גם הפתרון האלטרנטיבי לשליטה במיומנות הקבלה. בראשית הדרך יש להבדיל במה שאולי אנחנו דוחים בעצמנו, לצורך שנוכל ליהנות מ את הדבר ולמצוא על גביו אחריות.